Die Praxis des dreifachen-So-Seins ist die Synthese
dreier Praxisformen des japanischen Buddhismus.

Sie beginnt mit der Rezitation des Daimoku - Namu Myoho Renge Kyo,
wird fortgeführt im stillen Sitzen im Stile des Zazen
und endet in der Rezitation des Nembutsu - Namu Amida Bu.

Mittwoch, 1. Dezember 2010

Graswurzelbuddhismus

Den Buddhaweg folgen heisst sich selbst folgen.
Dogen
 
Der Ansatz verschiedener Graswurzelbewegungen im Buddhismus sind für mich, die Lehre Buddhas: Sei dir selbst eine Leuchte, ernst zu nehmen.
Wir brauchen zum Praktizieren keine Hierarchien, keine Lehrer, keine Vermarktung durch GmbH's. Was wir brauchen ist der Dharma, die Lehre, und eine gangbare Praxis. Und Freunde, die uns auf dem Weg unterstützen. Freunde sind viel besser als jeglicher Lehrer, weil sie uns kennen. Ihr Feedback wird ein genaueres sein. 
Und wir brauchen keine Immobilien. Man kann sich in einer Wohnung treffen, gemeinsam reden, praktizieren, Tee trinken. 
So wird Dharma so, wie er immer war: Einfach, schlicht, unkompliziert, bescheiden. Und für alle zugänglich. Nicht nur für die, die sich ihn leisten können. Und nicht nur für die, die ihr Leben auf eine bestimmte Art gestalten wollen. Daher ist die synbuddh. Bewegung auch eine reine Laienbewegung, weil wir meinen, es braucht weder Spezialisten, noch müssen wir die Idee eines Bettelordens von Mönche und Nonnen, was die normale Organisationsstruktur vor 2500 Jahren in Indien war, übernehmen. 
Die Gefahr von Gruppen ist, das sie sich zu Vereinen, die der Abgrenzung von anderen Menschen und der Verdrängung von Alleinsein dienen. Das haben wir im Hinterkopf. Etwas, was den Namen Sangha, den buddhistischen Begriff von gemeinsam Praktizierenden, verdient, ist meiner Meinung nach beides nicht. Kein Fluchtpunkt, sondern ein Ort, wo andere Menschen sich in ihrem Alleinsein begegnen, es akzeptieren, und es unterstützen.

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